事实证明，‘死亡’是人类最终极的恐惧，但凡是有可能，就没人想死，尤其是一群离死不远的老人家们。

莫成君挑的十个村落，除了崔家庄之外，就没有第二个自然诞生的祖先之灵。

没法子，哪怕都有祭祀先祖的习惯，可没有传承，这香火愿力也不是谁都能享受的。

只是，这等情况，在莫成君传下《登神术》后就有了改变。

这些被莫成君选中的老人家，都是村里当之无愧的德高望重之人，一个个要威望有威望，要手段有手段，要财富有财富。

都说人老成精，他们得了传承，要说心里没有怀疑，不犯滴咕，那自然是不可能的。

但问题是，一个个都是快老死的人了，他们其实没得选择。

于是，该参悟的参悟，该尝试的尝试，该安排的安排，他们几乎是做了同一选择，为自己的身前身后事做各种布置。

比如说修桥铺路，散尽家财，为自己再添一点名声。

比如说装神弄鬼，用尽手段，为自己披上一层神圣的外衣。

再比如说出人出钱，建起庙宇，把自己的名头打出去。

不得不说，这人一多，那就是各有各的想法，各有各的算计，五花八门，啥都有！

莫成君甚至还见了一个老人家，为自己办了一场‘活葬’。

对，就是人还没死，但这葬礼已经给办了，想着以活人之身，享‘香火愿力’来修行，走鬼神之道。

这‘骚操作’把莫成君都给惊呆了。

因为，即使是《愿力金身诀》这本书，都没探讨过这种可能。

鬼神之道，这前置条件怎么也得是个‘鬼’啊？

你连‘鬼’都不是，怎么好意思享用这香火愿力？

莫成君最初也是这么想的，可问题来了，这事儿吧，唉，这位赵老太爷居然还给办成了？？！

是的，就是他人还活着，但这庙宇是真建起来了，香火愿力也真聚起来了。

这一位就此迈入了神道，悟了几种神道术法。

继而，又是托梦，又是占卜，把一群老实巴交的村民给唬的一愣一愣的，居然让这座不大的庙宇，有了几分香火鼎盛的意味。

然后，就在莫成君都很看好他，觉得这位老人家是个人才，挺有想法时，结果，他，死了……

老死了！

没法子，香火神道刚起步，就没有延寿之效。

而这位赵姓老人本来就快要老死了，这段时间又是占卜，又是托梦，为了聚敛香火，忙得不亦乐乎，一不小心，居然操劳过度，给累死了！

我丢！

这事儿着实把莫成君给郁闷坏了！

要不是发现的稍稍迟了些，他估摸着能把最后一颗‘蟠桃’给用了，为这位老人家续上一段时间的命。

毕竟，这么好的实验素材，他还真舍不得放弃！

不过，虽然人是死了，但成了鬼，也是堂而皇之的走上了鬼神之道。

而这一位，也是继‘崔家崔东山’之后，第二位真正走上鬼神之道的。

自然，他不会是最后一位！

总体来说，十个村庄，虽然有先有后，有的甚至因威望不够，布置不够及时，悟性不足，心思不纯等等原因，没能走上鬼神之道的。

但这些，莫成君下手也不迟疑，该换的换，该加的加，大约花了近六个月的时间，得了十八个村庄，以及十八位刚刚迈上神道的鬼神之属。

按照《愿力金身诀》的划分，这些最初鬼神是弱的出奇，只能被束缚在一村之地，庇佑百余户人家，可观十里之内的动向，算是一种‘地缚灵’。

当然，正式的称呼其实是‘土地公’或‘土地婆’。

只是，这些其实都不重要，真正重要的是，莫成君第一次，切切实实的观测到了鬼神诞生的过程。

他亲眼看着，这些得了些许香火愿力的‘土地公’开始忙碌。

托梦建庙，遴选庙祝，占卜祈福，驱邪治愈之类的就不说了，也算是他们的业务范畴，本职工作。

可问题是，有的土地公居然还得明辨是非，寻人找物，帮人断桉……

是的，就是连阳世官府的活儿，都给干了。

虽然，他们的术法出奇的弱，那是一丁点愿力都得掰成两半来用。

虽然，他们处理矛盾，很多时候靠的是生前的威望，而不是鬼神的威严，但你无法否认的是，他们做的都还不错。

再换个角度看，莫成君也见证了一位位信徒的诞生。

要说这些迁徙而来的人吧，大多是偏远村庄里的村民，也就是九州人族中的最底层，没受过多少教育，自然谈不上什么见识学识。

但你要说这群村民就真的那么好骗？

其实也不尽然！

有道是猫有猫路，鼠有鼠道，能在这个世界活下来的，他们自然也有自己的生存智慧。

他们，从最初的猜疑，到尝试，到相信，到笃定，再到发展成真正信仰。