秦宇看着脸色不断变换的宋濂，很想笑，最终还是忍住了，但身子却在轻轻颤抖。</p>

察觉到秦宇异样的宋濂这才反应过来，先是一愣，而后恍然大悟，立即举起茶杯致歉，“抱歉，老夫一时失礼了！”</p>

秦宇摇头一笑，“没事，我能够理解。”</p>

听到这话，宋濂松了口气，立即岔开话题，“不知秦院长对于编撰小学、中学、高学各个年龄段学子，所需要学习使用到的教学教材，有何想法？”</p>

秦宇毫不犹豫的回答，“主要在教学教材中多添加一些为人应该忠君、爱国、爱民、勤政、清廉、刚正不阿等等故事内容便可。”</p>

“其次，教学教材培养的学生，应当在不同的学习阶段，同时做到德、智、体、美、劳各方面的全面发展。”</p>

“比如‘小学’教育的培养目标，应当在德育方面，主要让学生初步具有爱国家、爱百姓、爱劳动等等的思想感情，初步具有关心他人、关心集体、诚实、勤俭、不怕困难等良好品德，以及初步分辨是非的能力，养成讲文明、懂礼貌、守纪律的行为习惯。”</p>

“在智育方面，应当使得学生具有阅读、书写、表达、计算的基础知识和基本技能，掌握一些自然、社会和生活常识，培养观察、思考、动手操作等自学能力，以及拥有广泛的兴趣和爱好，养成良好的学习习惯。”</p>

秦宇说完，话锋一转，“在体育方面，培养学生锻炼身体和讲究卫生的习惯，具有健康的体魄。”</p>

“在美育方面，培养学生爱美的情趣，具有初步的审美能力。”</p>

“在劳动技术教育方面，培养学生良好的劳动习惯，会使用日常生活的劳动工具，具有初步的生活自理能力。”</p>

“而中学、高学的培养目标，同样以德、智、体、美、劳为核心，更进一步发展就是了。”</p>

听完秦宇的想法建议，宋濂沉思片刻，而后开口，“秦院长所说的德、智、体、美、劳，是想要重启君子六艺？”</p>

“养国子以，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数！”</p>

宋濂说出了儒家承袭自《周礼地官司徒保氏》之中，有关于“君子六艺”的定义。</p>

听到这话，秦宇先是一愣，而后仔细思索了一下，发现他说的德、智、体、美、劳，竟然还真的能够和儒家的“君子六艺”完美匹配起来。</p>

因为君子六艺之中的‘礼’基本就相当于是他说的‘德’。</p>

‘乐’相当于是‘美’。</p>

‘射’相当于是‘体’、‘劳’。</p>

‘书’、‘数’相当于是‘智’。</p>

所以什么“德、智、体、美、劳”全面发展，其实就是儒家的“君子六艺”。</p>

也可以说，秦宇所说的“德、智、体、美、劳”，其实就是儒家“君子六艺”在现代社会的一个简化版本。</p>

想到这些，秦宇不由得在心中感叹一声，老祖宗的智慧果然深不可测，后世子孙也确实太无能了</p>

因为走了两千多年都没有走出老祖宗光辉笼罩的范围！</p>

于是秦宇点头一笑，“没错，也可以说是重启‘君子六艺’。”</p>

“如今的儒生和孔夫子时的儒生，以及秦汉时期的儒生，可以说是完全不同的存在。”</p>

“就拿西汉之时盛行的儒家公羊学说来说，大复仇，尊王攘夷，这要是没有强大的战斗力作为基础，那能完成吗？”</p>