第177节养由基弓

已无退路的吴凡，只好硬着头皮站在会场中央。

众人的目光都齐刷刷地聚焦在吴凡身上，有期待，有怀疑，有崇敬，不一而同。

而吴凡本人在平静的面sè之下，心中却是在做着ji烈的斗争：我该抄哪首歌呢？

类似“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”这类深受小朋友喜爱的诗是肯定不行了；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”用在这里貌似又有些不对场合。唉，真是头痛啊，到底该用哪首呢？

众目睽睽之下，吴凡焦急不已，为表现出自己的蛋定从容，吴凡故意在会场中央走开几步，借机扭头四顾，想要找到一个可以借题发挥之处。

无意间，吴凡的目光扫视到城外军营正在训练的一队弓兵，以及正在打扫的城外战常大量的身中箭矢的敌我双方士兵尸体倒伏在地，身边是破败的在秋风下扯抖着的军旗，放眼望去，一股悲凉气息迎面扑来，此情此景，不用吟诗作赋就已令人为之触动。

众人见吴凡站在那里凝眉望向远方，许久未动，出于好奇，也不禁纷纷起身来看。正当他们也为眼前这副战后的悲凉而心神触动之际，吴凡已是出声道：

“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多伤杀”

随着吴凡的声音落下，足有近二十秒钟的时间，整个会场鸦雀无声，众人都深深地沉浸在了吴凡这首诗的意境之中。

很多时候，评论一首诗文的好坏并不是只看前后对仗工整，选词精美，而是看一首诗能否引人共鸣，能否烘托当时意境。而这首《前出塞》，在此时此境，恰好就做到了这一点。

归根结底，善，乃是人之本性；所谓人之初，性本善也。如果能够遏制战乱纷争，人人都是希望越少的血腥杀戮越好。

只是，以眼下的形势来看，想要遏制战乱纷争，最好也是最有效的办法，就是统一这个乱世。在这个过程中少不得杀伐果断，但是，谁又曾深刻地想过，那些在战场上杀人不眨眼的将军与兵士们，内心深处其实并非热衷于此，而是不得已而为之。

吴凡这首《前出塞》没什么华丽的词藻堆砌，也没什么极韵对仗互为引应；但是，用在此时，却是极大的引发了在场众人，尤其是众位武将心中的共鸣，甚至有些比较感性的武将，还为这一首诗湿润了双眼。

最终，还是曹操打破了会场上的沉静。长叹了口气，曹操微微点头道：

“挽弓当挽强，用箭当用长；嗯，这两句道出了孟玄制军之道，手下部队皆属精锐。射人先射马，擒贼先擒王；每场战斗，尽量以最有效的方式令敌军部队失去战力。射人先射马，看似矛盾，只因没了战马骑兵仍可步行做战；但是，也恰恰是这种矛盾的表现手法，道出了不愿过多伤及无辜的心理，为后面的四句做下铺垫。”

“杀人亦有限，列国自有疆，苟能制侵邻，岂在多杀伤好，说得非常好战场上血腥杀戮并非我等真实意愿，如果能够永保天下太平，苍生安乐，我愿立即卸下手中剑，享受子女绕膝之乐矣”

（注：就像同样的话用在不同的场合会引发不同的效果一样。“射人先射马”并非曹操理解有误，而是处身角度不同，理解也不同罢了。附一句：其实重甲一直认为我们现在译解的诗词之意，很多都不见得与作者当时想要表达的意思一样）

曹操这道点评，为这首诗的意境起到了推bo助澜的作用。类似典韦、许诸等一勇之夫，本来对吴凡这首诗表达的意思不是很清楚，一知半解。及至听完曹操的点评，顿时如梦方醒一般，粗着嗓门大声叫好；带动整个会场上的众人也都跟着纷纷叫好，其声势，远远盖过了前面几人献诗的场面。

在这个过程中，站在场外观众中的吕玲绮，一双明眸中闪动，星星点点，显然已是被吴凡的诗境所感染。再看周围众人纷纷齐声叫好，吕玲绮脸上洋溢着兴奋的红潮，比吴凡还要高兴得多，仿佛是她在接受众人的赞美一样。

却说吴凡，最初只是带着点恶搞的心理参加这次汉诗大会，又逼不得已硬着头皮献诗。及至方才看到城外战场上的惨景，再信口而出这首《前出塞》，就连吴凡自己都被这首诗打动了，不由得怔神许久。

不过，当听到曹操点评到最后，大受诗境感染之际，竟然道出‘愿卸下手中剑’这样的话来，吴凡连忙向曹操拱手道：

“此时局势，要结束战乱，必要一统天下。肯请主公在天下一统之前，时刻紧握手中剑，指挥我曹军将士为一统天下奋战到底”

所谓诗意，往往描述的是一种理想主义；通过诗中意境，人们获得感动，乃至共鸣，最后还是要回到现实中来。曹操擅写诗，自然也容易被诗感动，吴凡还真有点担心曹操会不会因为自己这篇抄袭之作而放下屠刀，立地成佛。若是那样，自己可就成了大罪人了。

当然了，吴凡也知道曹操的天下之志不是这么容易动摇的。只是此时此景，结合曹操方才那句话，吴凡认为有必要承上启下说点什么，既是坚定曹操之志，同时也让众人借此机会，更加紧密地凝聚在曹操周围。

果然，吴凡话音刚一落下，众人立即齐声道：