“良知即天理，什么是良知，我一个人说了不算，大家说得算，我们要将一个问题彻底解决，定性下来，让它的好坏变成众所公认的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”</p>

陈胜朝着众学子们淡笑道：“就好像孝顺父母这一事，应该是大家公认的良知，不会有人跳出来说孝顺父母是件坏事吧？”</p>

众人：……</p>

靠，这谁敢跳出来？</p>

连夫子都说了，百善孝为先。</p>

一个人如果连孝顺父母都做不到，那还谈什么善？</p>

当然，若是父不父，母不母，那另算。</p>

但绝大多数人的家庭还是美满的，不孝顺父母是会被人戳脊梁骨的。</p>

就连很多穷凶极恶的人，到最后心里唯一的善，也是孝顺父母。</p>

生我者不可，余者无不可。</p>

这便是极致的恶。</p>

若是连父母都能……那这个人就已经不能称之为人了，那就是泯灭人性的畜生。</p>

不！</p>

畜生都不如。</p>

乌鸦反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝顺的。</p>

所以说孝是良知，毫无疑问。</p>

在场众学子们似乎也琢磨过劲儿来了。</p>

陈胜要展开的辩论，确实与以往的不同，以往诸子百家思想，各持己见，现在就只有“是”或“不是”了。</p>

“辩题确立了，那么辩手也得确立，不能像菜市场一样，嘈杂不堪，谁不服都能站出来讲两句。”</p>

陈胜讲解道：“辩题分正反，正方同意，反方否认，每次提出，你们自觉分成正反两派，两派要各派出四位代表来，至于怎么选，那是你们的事，规定商讨的时间一到，就必需要有相对应的人站出来。</p>

这四人分别为一辩立论，各自阐述己方观点和逻辑框架，二辩驳论，针对对方的立论进行反驳和质疑，三辩质询，对对方辩手提出问题，辩手必需回答，随后自由辩论，双方辩手轮流发言，就辩题展开讨论，再由四辩手总结陈词，概括观点，最后便可到观众提问环节，两方阵营轮流向对方辩手提问，对方必需回答。”</p>

说着，陈胜顿了顿，露出一抹淡笑道：“当然，无规矩不成方圆，每轮回答都会有规定的时间，要是超时则将被扣除对应的分数，或者直接判负，至于评分嘛……”</p>

他指了指后座听课的夫子大儒们道：“自然是由各位老师来评了。”</p>

呵呵，都来看热闹是吧，那就都别走了，都来当工具人吧！</p>

“好了，时候也不早了，就马车问题，你们回去可以先推出四个正反辩手，下回我们来试一试，下课！”</p>

陈胜杖刀柱地，宣布下课。</p>

众学子起身拱手行礼道：“老师再见。”</p>

这一再见，给陈胜鸡皮疙瘩都激起来了，仿佛回到了上小学的时候……</p>

淦，到底是那个鬼才设计的敬师礼？</p>

“回见。”</p>

陈胜拱手，快步离开。</p>

朱学虽是主课，但排课也是比较宽松的，毕竟是按旬日来轮换的，每十天差不多有三个上午的时间。</p>

这是许仙和他讲的，下次再上课，就得三天以后了。</p>

这老师真不是人干的活，尤其是面对一群年龄比他还大的学生。</p>

在稷下学宫讲究达者为师，只要学识积累够丰富，学生年龄什么的，不是问题。</p>

所以朱子学堂里最小的学子年龄和陈胜差不多，而最大的学子……闵子骞已经年近不惑了！</p>

搁现代，就是博士后也该熬完了。</p>

然而在稷下，他还是个学子。</p>