周艳说：“谢谢你。”然后，恶狠狠的盯了那个中年妇女一眼，然后对着年轻男人说：“我们一个房间吧。”</p>

年轻男人笑了笑，说:“我叫做郭凡。“</p>

众人分房结束，虽然有很多的不情愿。但是也只能做罢。</p>

萧琰目送所有人都进去之后，然后才走进苏铭进入的那间茅草房里面。</p>

进去之后，只见苏铭坐在床上闭目养神，正在休息。</p>

萧琰没有打扰苏铭，而是环顾了一下这个简陋的茅草房。</p>

茅草屋四周的墙壁由粗劣的树干勉强支撑，缝隙里塞着些泥。</p>

屋顶的茅草稀疏且杂乱，有的地方已经塌陷。</p>

屋门不过是几块破旧木板拼凑而成，歪斜地挂在门框上，轻轻一推，便发出“吱呀”的刺耳声响。</p>

屋内地面坑洼不平，仅有的一张小木桌，缺了一角，桌面满是划痕与污渍，角落里有一张单薄的干草铺就的床榻，除此以外，再无他物，整个空间弥漫着一股潮湿与腐朽的气息。</p>

十几分钟过后，苏铭终于睁开眼睛，冷冷的看了萧琰一眼。</p>

萧琰说:“哎，你这个眼神是要盯死我吗？”</p>

苏铭:“。。。。。。”</p>

萧琰坦然的问他:“这次也没有什么归去来兮辞，你怎么看这幅画？”</p>

苏铭依旧语气冷淡的说:“什么都没有远比有点什么更加可怕。”</p>

萧琰点头说:“说的有道理，也就是说这次的死亡方式和死亡人选都是随机的了？”</p>

苏铭说:“现在做任何判断都太早了，毕竟，这回我们的手上是一点线索都没有。”</p>

萧琰接着问:“我不懂美术，这幅画的画的是什么？寓意又是什么。我记得名字好像是叫做《耶稣四兽》。作者是谁来的？”</p>

苏铭望向天花板，只见数根粗细不均的木梁横七竖八地架着，似是随意拼凑而成，毫无规整可言。</p>

梁上稀稀拉拉地铺着一层已经泛黄且残缺不全的茅草，有些地方茅草稀薄得能瞧见木梁间的缝隙，阳光从这些孔隙中渗漏进来，形成一道道微弱的光线，尘埃在其中缓缓飞舞。</p>

还有几处茅草因年久失修而垂落，仿若丝丝缕缕的枯草挂帘，随着屋内偶尔的微风轻轻晃动，仿佛随时都会有更多的茅草飘落，让人不禁担心这摇摇欲坠的“头顶苍穹”是否还能经受住风雨的下一轮洗礼。</p>

苏铭说:“《耶稣四兽》从名字来看，这个是基督教，但是应该不是传统的基督教。作者的名字叫做李辰，是一位海外华侨。”</p>

萧琰问:“那么这位李辰是基督教的信徒吗？”</p>

苏铭说:“李辰早年是相信佛教的。但是到了中年，就开始疯狂的迷恋上了基督教。并且有走火入魔的趋势。”</p>

“ 基督教有多种教派，不过基本教义主要包括以下几点。</p>

一是上帝论。基督教信仰独一上帝。</p>

二是原罪说。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的禁令，偷吃禁果，犯下原罪，这种罪性也遗传给了后代子孙，因此人在本性上是有罪的，需要救赎。</p>

三是救赎论。耶稣通过被钉十字架，用自己的血来洗净人类的罪，让信他的人能够获得拯救，与上帝和好，得到永生的盼望。</p>

四是末世论。基督教相信有末日审判，届时耶稣基督会再次降临，审判所有人。义人会进入天堂，享受永恒的福乐；恶人会被投入地狱，遭受永刑。"</p>

萧琰说:"难道基督教不是劝人向善，以爱之名吗？为什么还会出现在诡异游戏当中，也会和这些乱七八糟的东西扯上关系呢？"</p>

苏铭看了萧琰一眼，说:“现在围堵你的十三公会，名字也是来源于基督教。并且会长自称耶稣。你都被堵成这样了，难道你不知道吗？”</p>

萧琰:“。。。。。。”</p>

萧琰还真没有往这方面想，主要他自己也没有什么办法。而且就算是在十三公会的围堵下收获了三个零，但是通关的硬性积分还是有的。</p>

萧琰也只能妥协了。</p>

苏铭说:“基督教衍生出来的邪教也不少。有的基督教女性基督为主，信奉全神，而不是耶稣。也有的基督教认为只要祷告都能治病了等等。”</p>

萧琰“。。。。。。果真是来自众神之地，真的是恶意满满。”</p>

苏铭问:“你知道《圣经》里面的四兽是什么吗？”</p>

萧琰说:“不知道。”</p>

苏铭说:“在《圣经》的《启示录》中有“四兽”（也有翻译为“四个活物”）的记载。</p>

第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。这四个活物各有六个翅膀，遍体内外都长满了眼睛。它们在神的宝座周围，昼夜不停地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”</p>

“所以，我猜想这次破解这个画的意思核心就在这里了。”</p>

萧琰说:“我对宗教了解的不太多。不过听说跟中世纪宗教有关的酷刑可不少。”</p>

“什么“火刑柱”，把人被紧紧绑在高大的木桩之上，四周堆满干柴。点燃柴堆，火焰迅速蔓延，皮肤瞬间被烧焦，周围的神职还要念着经文。</p>