那些人振振有词地帮滑竿师傅们叫屈，然而经过他们的“伸张正义”，导致在景区的游客全都对滑竿“望而却步”，担心自己坐滑竿被人拍下来遭到网暴。</p>

像这样的情况，我只大声对那些人说：“真不讲理！”</p>

这些人坐在家里敲着键盘“大发善心”，嘴上喊着“维护弱者的尊严”，却砸了滑竿师傅养家糊口的饭碗。这种带有道德绑架意味的“善意”、脱离常识的同情，往往只是感动了自己、伤害了别人。正如有人说，站在道德高地上的人，永远不用处理真实的困境，只要站在干岸上，“哪管他洪水滔天”。在网络无处不在的当下，如果不怀好意的质疑、猜测、定性成为一股强大势力，那么到头来必会人人自危。</p>

未经他人事，莫论他人非。每个职业都值得被尊重，每个人为生活的努力都该被肯定。体谅奋斗者的辛苦付出，尊重每个人的自由选择，才是对滑竿师傅、对生活最好的尊重，也是网络时代每个人应该恪守的道德底线。</p>

果不其然，听到张九炎这个顾虑，我还没说话，抬他的滑竿师傅们就抢先解释道：“我们都是本地的村民，本来就力气大又擅长走山路。没文化，没办法才做了这门生意。我们凭本事凭体力挣到了钱，也为部分腿脚不便、体力不支的游客完成了上山看美景的心愿。我们抬的人和坐的人，我们双方一个出钱一个出劳力，有啥子错嘛？”</p>

另一位滑竿师傅赶紧补充道：“我们嘛肯定是想让大家都来坐我们的滑竿撒，我们要工作，要挣钱的嘛。都不来坐我们的滑竿，我们还咋个挣工资，咋个生活嘛？”说完生怕我们反悔不坐似的，又问我：“小妹儿你说是不是这个道理撒？”</p>

“是，师傅说得对。”我立刻肯定了师傅的说法。</p>

“你们都不晓得，我们都是六十年代的人，等我们这一代过了，你们再想坐滑竿都坐不成咯。”其中一位师傅发出了感慨。</p>

“为什么呢？这不是景区的统一规划吗？”我一直以为这些滑竿师傅们都是景区统一地安排，算是地域文化的特色之一。</p>

“当然不是撒，是有人组织我们，但不是景区统一的规划。我们这一代多数没得文化，只有靠卖劳力挣生活。但是越往后面，像那些八零九零后的娃娃些大都是独生子女，谁还愿意干这样嘛。你们说是不是嘛？”师傅们边抬着张九炎边和我们聊着天。</p>

“今天这滑竿我们坐定了，我老板要敢下来我就帮你们骂他！还有，我看谁敢网暴！”我这话说得气势十足，把师傅们都逗得哈哈大笑起来。</p>

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