冥府十殿五华威灵真君轮转大王，为唐朝初年名将薛仁贵，殿居幽冥沃焦石外，正东直对世界五浊之处，设有金、银、玉、石、木板、奈河等桥六座。司掌各殿解到鬼魂，分别核定其罪福之大小，发往四大部洲的适当地方投生。</p>

至于该投生为男身或女身、长寿或短寿、富贵之家或贫贱之家，要一一地详细记载，汇集起来，通知第一殿，记册在案，送呈酆都。再根据阴律分为胎生、卵生、化生；无足、两足、四足、多足等类。各类生灵，死后为鬼，再依据罪德的大小，依次投胎。有些一年或一季即死；有些朝生暮死，反复地依罪变换。</p>

凡是解到功过各半，或已受苦报期满，或功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功，判定来生的福报后投胎：有的生来美丽，有的生来丑陋，有的生活安乐，有的生活劳苦。待确定其投胎后，即交到孟婆神的驱忘台下，饮迷魂汤后投胎。</p>

张九炎告诉我，道教的十殿阎君分管大小地狱的分布和种种刑法，与佛家中关于地狱的形容有很多的共通之处。</p>

佛教的十八层地狱和道教十殿阎君所管理的大小地狱一样，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。比如据《十八泥犁经》记载，十八层地狱分别是：</p>

第一层，拔舌地狱。凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开鬼犯的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拉长，再慢慢拖拽，最后拔下。</p>

第二层，剪刀地狱。在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，若有人唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么这人死后就会被打入剪刀地狱，被剪断十个手指。</p>

第三层，铁树地狱。凡在世时离间骨肉，挑唆父子、兄弟、姐妹、夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自鬼犯后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。</p>

第四层，孽镜地狱。如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是在阳间走通门路，上下打点，就算逃过了法律惩罚，也会在到地府报道的时候，被打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状，然后根据所犯罪孽分别打入不同地狱受罪。</p>

第五层，蒸笼地狱。有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害、诽谤他人。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，再带入拔舌地狱。</p>

第六层，铜柱地狱。恶意纵火或为毁灭罪证、报复等，放火害命者，死后打入铜柱地狱。会被扒光衣服，让其裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红。就像《封神榜》里的酷刑炮烙。</p>

第七层，刀山地狱。亵渎神灵者，可以不信但请尊重；杀牲者，不光是杀人，包括鬼犯生前所杀的所有生命。阴司不同于阳间，这里没有高低贵贱之分。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。或视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。</p>