“万般皆下品，惟有读书高”的概念发于隋、起于唐，兴于宋，</p>

一直到现在，根深蒂固在了华夏人的意识中，</p>

与之相配的考试制度，名为科举制。</p>

隋建科举，并没有太触动贵族的利益，因为读书的前提是有书读，书还是珍稀的资源，被上层垄断，</p>

故，当时的贵族还没有那么激烈的反对，只当科举制是换种形式的九品中正制。</p>

科举制彻底的改变，源于一个女人，</p>

武则天。</p>

隋唐之际，有一个很牛的利益共同体，后世称为关陇集团，关陇集团左右天下大势，至于谁当皇帝，无非是从关陇集团中选谁当代理人的问题。</p>

人家牛到什么地步，只说一件小事，李唐代隋，李世民要修《氏族志》，就是将天下大族排次列位，负责修志的高士廉，将高家排第一，李家排第二，</p>

这是不是够离谱？</p>

那高士廉是没有情商吗？并不是，而是人家不在意。</p>

后来，李世民大怒，才改回李家第一。</p>

到了武周时期，武则天命重修《氏族志》为《姓氏录》，并且给了打击世家大族最狠的一击，这一击在武周以前都没出现过，</p>

能想起来的就是尔朱荣河阴之变，把北魏贵族都骗到河边杀光了，直接敲断了北魏国祚，可尔朱荣最多是肉体毁灭大族，</p>

武则天干的事，是掘根。</p>

她规定一条，“有功勋有贡献的官员，可以升品，”再配合科举制的改革，左手右手直接将世家打个半死，当时的世家勋贵恨得牙痒痒，将武则天的行为讥讽为“勋格，”</p>

武则天任用酷吏极甚，根源在于，她要维护统治，特别是在得罪了所有世家后的统治，</p>

历史上的武则天功过难论，此处也不评价其对错，只是她打击世家大族的贡献，让流品二字中的“流”出现，让阶级都流动起来，这功绩是无法磨灭的。</p>

至于盛于宋，不必赘言，赵家祖宗之法“以士大夫共治天下”，凡事有两面，赵宋武功不振 ，成天被欺负，与文人武人待遇差距极大有关，可话又说回来，若没有士大夫精神的支撑，历史完全会是一个不同的走向。</p>

望着群臣，刘据知道，自己要疏离他们，也要依靠他们，</p>

迁都只是前奏。</p>

更重头戏是“流”“品”二字的出现，</p>

流需要的是洗牌，品需要的是科举。</p>

“其二，包弘和....”</p>

包弘和恭敬道，</p>

“陛下。”</p>

包弘和心情复杂，要说他不崇拜陛下是不可能的，任谁知道陛下这般传奇经历的少年天子，怎会不幸于能辅佐，</p>

只是，崇拜陛下，并不能让自己吃饱饭啊！</p>

包弘和更需要的是上进！</p>

上进，只能自己争取！</p>

“你说迁都长安，浪费了百十年来汉家先帝的心血，对吗？”</p>

“微臣却有此言。”</p>

包弘和两手环住行礼，汉代重孝，陛下得位实则为篡，用汉家先帝来压陛下，在他看来，是一步妙棋，</p>

祖宗们的基业，你都不要了，不就是不孝顺吗？</p>

“众爱卿，你们可知有一句话，儿孙自有儿孙福。”</p>

“陛下，俺听过！”</p>

赵破奴一马当先，举起手。</p>

但很明显，刘据说得，和赵破奴理解的，完全不是一个意思，</p>

赵破奴自己还一屁股烂事呢，先是碍于卫青的面子，收了赵采风为养子，后来不是娶了几个西域女人吗？</p>

西域女人一女三侍，赵破奴连娶了三女，前面说过，西域女人与你成家前，先要用三个侍女试试房事能力如何，确认能力正常后，然后才会同意婚事，</p>

赵破奴娶了三女，等于是娶了十二个，每天就是专注造人，已经搞大了五个女人的肚子，</p>

他理解的儿孙自有儿孙福，估计就是管生不管养，</p>

刘据瞪了赵破奴一眼，赵破奴连忙闭上嘴，但却不知道自己哪错了，</p>