第一千一百七十一章 太虚之炁</p>

这一幕让赢启颇为好奇。</p>

他继续深入探索这种全新的修炼方式。</p>

然后他发现，当不再执着于固定的功法路线，而是顺应元气的自然规律时，体内的变化变得更加神奇。</p>

五脏之间的元气流转开始呈现出五行相生相克的奥妙。</p>

心脏中的火行之气生发；脾脏中的土行之气厚重；肺部的金行之气清肃；肾中的水行之气滋养；肝中的木行之气疏泄。</p>

这种运转方式与以往任何功法都不同。</p>

没有固定的路线，没有刻意的引导，一切都是那么自然而然。五脏六腑之间的元气流转，就像是一个完美的世界生态。</p>

每一个部分都在履行着自己的职责，又与其他部分和谐共生。</p>

最让赢启震撼的是，当身体各处的元气按照这种方式运转时。</p>

他感受到了一种前所未有的契机，体内已然形成了一个微型的天地循环。</p>

心之火上升如日，肾之水下降似月，肝之木生发东方，肺之金收敛西际，脾之土镇守中宫。</p>

这种格局与天地的运行完全一致。</p>

让他第一次真正理解了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的深意。</p>

随着这种感悟越来越深，赢启发现自己对天地元气的理解再次发生了质的飞跃。</p>

他不再将元气视为可以任意驱使的工具，而是将其看作天地运行的基本要素。每一缕元气都有其独特的性质和归宿。</p>

了解了这些特性，就不需要强行改变它们的性质，只要因势利导，就能发挥最大的效用。</p>

就在赢启准备更深入地探索时，他在典籍中看到了一段特别的记载：“太虚生一炁，一炁化阴阳。阴阳孕五行，五行生四象。四象定八方，八方成乾坤。乾坤含妙理，妙理归太虚。”</p>

这段文字在赢启的理解中。</p>

是天地间所有的元气，都源自同一种“太虚之炁”。</p>

这种“太虚之炁”纯粹无染，却包含着化生万物的潜能。</p>

带着这种认知，赢启开始重新感受体内的元气。</p>

他发现，当心神达到极致空灵的状态时，体内的元气会逐渐褪去各种属性，返璞归真，化作最本源的“太虚之炁”。而这种“太虚之炁”玄之又玄，看似空无一物，实则具有万物万化的可能。</p>

当心念一动，它就会分化为阴阳二气。</p>

阴气向下沉降，阳气向上升腾，形成了天地循环的基础。</p>

而当阴阳二气交汇时，又会孕育出金木水火土五种本源之气。</p>

这五种本源之气并非单独存在，而是相互交织，形成了四象。太阳、太阴、少阳、少阴。</p>

四象一成，立即在虚空中定出八个方位。</p>

这八个方位并非简单的空间区分，而是元气运行的八个关键节点。</p>

每个方位都有其特定的元气属性和运行规律。</p>

最神奇的是，当八方元气完全调和时，会形成一个完整的天地系统。元气的运行变得无比自然，浑然天成。</p>

乾坤已立，天地可辩。</p>

赢启惊讶地发现，这种元气运转的方式，完全超出了他以往的认知。</p>

借助这个系统，他甚至能感受到冥冥中的天地妙理。</p>

可就在他准备更深入地探索这个天地系统时，发现典籍的内容到此为止。</p>

那些更深层的妙理，还藏在另外半本典籍之中。</p>

但即便如此，这种对元气本源的理解，也让赢启获益匪浅。</p>