第十八章 明石之战(上)(1 / 2)

备前宰相 日月合明 2035 字 2023-03-29

很多人都认为石田三成的情商有问题,但是若是真的有问题的话,又怎么会交到向大谷吉继和直江兼续这一点知己好友呢?

其实对于石田三成和直江兼续这样的人来说,他们更像是一种偏执性格,世间万物一定要把我一个统一的尺度,再他们的身上从来看不到人情可言。

历史上秀吉曾经要求其处置丰臣秀次,可是当时的秀次没有什么黑点,直接被石田三成以关白殿下并无过错为由明确拒绝,可见他在处置人上面是不会区分势力敌我的。

同样的,站在当下西军的视角,丰臣秀次麾下的东军都是属于叛逆,既然是叛逆自然有叛逆处置的标准。

根据丰臣秀吉颁布的武家法度,叛逆是要被改易斩首的,情节严重的还会被追剿全族。

对于悬崖勒马的大名都要除以减封的处置,最起码也要被除以减半减封的处置,所以对于当下主动联系的大名除以/3~1/的减封处置,实际上是附和丰臣法度的。

但是也仅仅是符合丰臣法度的标准,但是并不符合当下的实际情况下。

石田三成的坚持,无疑堵住了想要给自己留退路的大名回身东军的机会,从一定程度上反而帮助秀次重新聚拢了人心。

庆长3年8月3日,在经历了一轮谈判之后仅有宗义智这些小大名,因为地理位置太过偏僻,被石田三成许下立下功勋之后可以保留本领的许诺。

而在另一边,大名们私自暗通石田三成的举动丰臣秀次不可能不知道,他也在这段时间走访自己麾下的几个主要大名,作出各自加封赏赐的许诺。

作为他的军师,黑田如水是他绝对要抓住的救命稻草,这个时候的黑田家领有丰前14万石,在出兵之前,秀次曾经许诺将会将黑田家转封备前万石,现在局势风云突变,直接许诺其在战后可以返回姬路,领有播磨大半国3万石。

黑田如水是一个非常精明的利己主义者,他只想要将自己的家族实力最大化,为此即便最后封地是在九州也无所谓,但是若是可以回到自己出身的播磨,那就再好不过了。

秀次直接许诺将会给予龙造寺家加封筑后半国的封赏,并隐晦的提示这份知行将来会给到锅岛直茂,让他成为天下第一的陪臣。

这个时候的锅岛直茂其实内心其实已经泛起了想要下克上的想法,但是丰臣秀次受教育的时候,秀吉已经逐渐起势,他又一直在竹中半兵卫下面受正统的武家教育,本质上厌恶下克上的行为,因此并没有捕捉到锅岛直茂的真实想法。

对于此前对他出力颇多的赞岐大名宇喜多诠家,秀次直接许诺其战后获得尹予秀家所领有的半国。

当宇喜多诠家向其问道“丰春大纳言并不在东军阵营之中,您就将他的领地作出安排是否有些欠妥”的时候,丰春秀次只是自行的笑着说他会搞定这一切。

除了以上已经在西军的大名之外,他还在尽可能的拉拢其他的大名加入进来,其中就包括此前给他送去信息的毛利辉元所在的毛利家,以及备前冈山的丰臣秀久、姬路城的木下家定。

在他的想法中,毛利家是拥有8万石庞大领地的大大名,麾下的军势何止3万众,若是可以加入到西军阵中,无疑会增加自己的势力。

除了表面数据上的增加之外,毛利作为五大老之一,若是可以将毛利拉拢进来,自己就等于获得了正当性的背书。

到时候可以借此告知天下人“你看就连当初在京都秀吉身旁的毛利辉元都站在我这边了,你们还说秀吉的死没有问题吗?”

最重要的是,毛利家的加入会极大的提高西军的士气,凝聚西军大名们的决心。并且毛利家领地就在西国,可以就近给予粮食的支援。

秀次此前将备前许诺给了黑田如水,然后现在又将其许诺给了福岛正则,那么坐拥冈山的秀久就必须要让出位置了。

但是他并不担心秀久和他的家臣会因此拒绝这份提议,因为在搞定黑田如水之后,黑田如水直接向其提议树立秀久为新的关白以暂时代替秀昭。

黑田如水的原话是这么说的“殿下替天下扫除奸佞,然而淀姬与治部不久是导致关白去世最大的奸佞吗?

殿下战后难道还要保存他俩性命吗?若是不保留的话,殿下杀死了淀夫人,难道还要拥立她的儿子拾丸殿下成为新的关白吗?”

秀次听着黑田如水的话有些迷惘,向其询问道:“为什么我一定要树立拾丸为关白?我难道就不能自己坐上去吗?淀夫人罪孽深重,作为他的儿子又凭什么成为关白呢?

再说了,虎松早已过继入岐阜家,按照排位未必在我之前,我是关白殿下的养子,我难道没有资格继位吗?”

黑田如水却摇了摇头对他解释道“如今我等纵使战胜东军,殿下莫要忘了关东还有一位丰春殿下与郡山殿下呢,他们都是丰臣家的儿子。

我等拼尽全力纵然得胜,势力也损失不小,当以稳定朝局为上。殿下若是直接坐上关白之位,那至两位殿下于何地?岂不是告诉他们,他们若是起兵也可以成为关白吗?

到时候两位殿下带关东东北大名西进,殿下自问军阵可胜丰春否?在加上德川等大名骑墙,我等实力受损尚未恢复,恐怕京都得而复失矣。

反之若是扶持冈山殿下为关白及丰臣家督,两位殿下必然投鼠忌器不敢动作,而大坂与冈山殿在您的手中,可依曹操旧事摄政天下也。将来势力恢复,协天下万军关东可定。”

秀次听着黑田如水给自己绘画的完美蓝图有些得意的挑了挑眉毛,但是又突然想到前几日在姬路遇到的行脚僧。

他告知自己有天下人的命格,当在30岁前为天下人,如若不然命格就将消逝。

秀次出生于(永禄11年)168年,今年正好是其虚岁30岁的年头,他得在他30岁念头失去之前成为天下,这就使得他对于黑田如水的提议有些保留。