存天理，灭人欲。</p>

这六个字是程朱理学的核心。</p>

也是南宋时期的儒家文人，对儒家思想的解读。</p>

这六个字不对吗？在南宋这个时期，这六个字是儒家思想的主流，也是士人大夫的共同认知。</p>

以这六个字为根本，之后的明清两代无比的繁荣，人口呈现出井喷式增长。皇权统治天下，百姓耕种，士大夫管治天下。整体看起来，似乎是强盛无比。</p>

但是在江牧看来，这六个字是大大的不妥。</p>

首先，就是因为这六个字，压制了华夏的女性，禁锢了人的思想。</p>

在西方实行文艺复兴的同时，华夏却被这六个字捆住了手脚，一味的墨守成规。</p>

还有什么教化百姓？</p>

核心意思就是说，百姓过得那么苦，这群腐儒去和百姓说，你生下来就该过得这么苦，过得苦是在磨练你，你应该苦中作乐。</p>

我们这些士大夫，一生下来就应该是人上人，就应该统治你们。</p>

这不是扯淡吗？</p>

在江牧看来，这绝不是什么仁政。</p>

因为人心中的欲望是压制不住的，越是压制，人就越是变态。当权者应该做的，就是引导人的欲望，把这种欲望变成前进的动力。</p>

还有，要打破所谓的阶级观念，无论是平民也好、工匠也罢，都有机会读书学习，都有机会位列朝堂。</p>

这是江牧的理想，也是江牧身为一个穿越者，接下来必须要做的事情。</p>

此时孔文正见江牧沉默不语，还以为江牧震惊于他的话语。</p>

此时心中不免有些得意，侃侃而谈道：“我孔家圣人之言，浩瀚如海，我等穷极半生，也不过是窥探一些门径，还未走入圣人大道。”</p>

江牧点点头，又问道：“请问你们，怎么看待这世上的工匠？”</p>

江牧此时嘴里的称呼，已经从各位贤兄变为了你们。</p>

闻言，孔文正顿时愣住了。</p>

这是什么鬼问题？</p>

他是孔家后人，才识学问都高于常人。可以这么说，在整个齐鲁，他的学识都能排在前几位。</p>

可是被江牧这么一问，他有些瞠目结舌。</p>

倘若江牧问他，何为仁政？何为大治天下？他可以侃侃而谈，不眠不休讲上三天三夜。</p>

倘若江牧问他经文典故，他也可以洋洋自得，引经论典的高谈阔论。</p>

但是江牧却问他，怎么看待这世界上的工匠？</p>

他当然是用眼看了。</p>

但是肯定不能这么回答。</p>

工匠是什么？是那些没有田地，只能靠给别人做工的百姓。</p>

士农工商。</p>

四大主流行业，工人的地位排在第三。</p>

半晌，孔文正回答道：“将军，工匠乃是社会底层。所学技巧，要么用于走卒贩履，要么就是奇技淫巧，不足一谈。”</p>

听到这番话，江牧顿时笑了起来。</p>

工匠是社会最底层？</p>

这简直是最大的笑话。</p>

社会进步有两个重要的标杆，一是思想进步，二是科技发展。</p>

科技发展靠什么？靠的就是那成千上万的工匠。靠他们磨练自己的技巧，靠他们更新社会的技术。</p>

这孔文正，莫不是只会夸夸其谈？</p>

突然间，江牧对他们这些人兴趣大减。</p>

“那照孔兄这么说，读书人应该做什么？”</p>

“居庙堂之高则大治天下，处江湖之远则泛一叶扁舟，遨游在这天地之间，不问这凡尘俗世。”孔文正大笑道。</p>

“难道不去学习耕种？”江牧问道。</p>

“耕种？”孔文正斜瞥了一眼江牧，淡笑道：“将军，那些是底层人才做的事情，我等文人雅士，怎么可能屈尊干这些事情？”</p>

至此，江牧完全看出来了，孔文正和自己尿不到一个壶里。</p>

还有孔文正这些堂兄堂弟，看他们一副赞同的样子。江牧知道，自己这一次要失望而归了。</p>

但是这也不怪他们，毕竟他们有历史的局限性。</p>

在这个等级森严的古代，江牧这种思想，简直就像是一个异数。</p>

算了，以后总会遇到志同道合的文人。</p>

“我看将军眉清目秀，想必也是饱读诗书，要不和我们在这吟诗作赋？大家畅谈一番？”</p>

江牧暗自点头，看来这几个家伙还想考验一下他的学识。</p>

江牧穿越过来，也想见识见识这时代的文人雅士。</p>

虽然政见不同，但是也许还可以做个朋友。</p>

于是江牧道：“如此也好。”</p>

于是江牧便坐在溪流旁，与孔文正、孔文永、孔文乐、孔文林围城一圈。远处方字辈的小辈看到这里有热闹看，也不由得都跑了过来。</p>