第661章 享懿德太子庙乐章之五《武舞作》

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? 禁暴：制止暴力。

? 敷政：施行政治。

? 三边：泛指边疆地区。

? 覃：延及，遍及。

译文

隋朝末年，天下大乱，预示着一个时代的终结。唐朝初年，开启了圣明之世，展现出全新的气象。继承祖业，以武力制止暴乱，同时推崇儒家思想，进一步施行德政。凭借着卓越的威略使边疆地区安定下来，以仁德之恩泽遍及天下百姓。

在悠悠华夏历史长河中，隋末唐初无疑是一个波澜壮阔、充满变革与新生的关键时期。《郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·武舞作》这首诗，宛如一幅气势恢宏的历史画卷，以凝练而生动的笔触，徐徐铺展着这段风起云涌岁月的波澜壮阔，字里行间饱含着对唐朝开国君主的深切崇敬，以及对那个辉煌时代的深情礼赞。

“隋季昔云终，唐年初启圣”，诗篇伊始，便以一种俯瞰历史的宏大视角，将我们带回到那个风云变幻的时代。“隋季昔云终”，短短五字，却如一声沉重的叹息，道尽了隋朝末年的动荡与衰败。彼时，天下大乱，民不聊生，社会秩序分崩离析，曾经强盛一时的隋朝，在暴政、战乱和民怨的交织中摇摇欲坠，最终走向了历史的尽头。而“唐年初启圣”，则恰似一道划破黑暗的曙光，宣告着一个崭新时代的到来。唐朝的建立，犹如一颗璀璨的星辰在东方升起，开启了一个圣明的新纪元。这一对比，不仅清晰地勾勒出历史的转折点，更将唐朝开国之君李渊（或李世民）的英明神武、雄才大略凸显出来。他们在乱世中崛起，凭借卓越的领导才能和非凡的勇气，结束了纷争，开创了大唐盛世的基业，赢得了后人无尽的敬仰与尊崇。在那个重视历史传承与家国情怀的时代，这样的历史回顾，不仅仅是对过去的记录，更是对当下盛世的溯源，激发着人们对唐朝的自豪与对君主的忠诚。

“纂戎将禁暴，崇儒更敷政”，此联深入描绘了唐朝初期独特的治国理念。“纂戎将禁暴”，展现出唐朝统治者果断的军事策略与坚定的决心。面对隋末遗留下来的混乱局面和各地的割据势力，唐朝凭借强大的军事力量，南征北战，平定四方战乱，坚决打击各种暴力行为，为国家的统一和社会的稳定奠定了坚实基础。战争的硝烟虽已散去，但那金戈铁马的场景仿佛仍在眼前，让人感受到唐朝军队的威武与强大。而“崇儒更敷政”，则体现了唐朝对文化建设和政治治理的高度重视。儒家思想，作为中国传统文化的核心，强调仁爱、礼义、忠信等价值观，对于维护社会秩序、促进国家长治久安具有重要意义。唐朝推崇儒家思想，以儒家的道德规范和政治理念为指导，制定并推行各项政策，致力于构建一个和谐有序、繁荣昌盛的国家。这一武一文，相辅相成，既展现了唐朝统治者的强硬手腕，又彰显了其睿智与远见，体现出唐朝初期文武并重的治国方略，为大唐盛世的繁荣奠定了坚实的基础。

“威略静三边，仁恩覃万姓”，诗的最后，诗人以豪迈的笔触，描绘出唐朝初期辉煌的治国成效。“威略静三边”，唐朝凭借卓越的军事谋略和强大的军事实力，成功地平定了边境地区的战乱，使边疆得以安宁。无论是北方的突厥，还是西方的吐蕃，都在唐朝的威略之下，不敢轻易进犯。边境的稳定，不仅保障了国家的安全，也促进了民族之间的交流与融合，为经济文化的繁荣创造了有利条件。“仁恩覃万姓”，则将目光投向了广大百姓。唐朝统治者深知，得民心者得天下，因此推行仁政，减轻百姓的负担，关心百姓的疾苦，让百姓在这片土地上安居乐业。无论是兴修水利、发展农业，还是推行科举制度、选拔人才，唐朝的仁政惠及了社会的各个阶层，使百姓们感受到了统治者的仁爱与关怀。在那个以农业为主的时代，百姓的安居乐业是国家繁荣的基石，而唐朝的这一举措，无疑赢得了万民的拥戴与爱戴。

通观全诗，诗人巧妙地将历史的叙述、治国理念的阐述和治国成效的赞美融为一体，以简洁而有力的语言，展现了唐朝初期波澜壮阔的历史画卷和辉煌成就。从隋末的衰败到唐初的兴起，从军事上的征伐到文化上的推崇，从边境的安宁到百姓的幸福，每一句诗都饱含着对唐朝开国君主的崇敬与赞美之情，也深刻体现了唐代祭祀文化中对国家繁荣昌盛和君主高尚德行的高度认同与歌颂。这首诗不仅是对历史的铭记，更是对那个伟大时代精神的传承，让后人在千年之后，依然能够透过文字，感受到唐朝初期的磅礴气势与辉煌荣耀。